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对青年而言,婚恋观是人生观的重要组成部分。1932年,张竞生教授提出“爱情四定则”:“爱情是有条件的,爱情是可比较的,爱情是可变迁的,夫妻为朋友的一种。”这在彼时显得石破天惊,却一定程度上体现了当下中国青年的婚恋观。究其原因,发端于社会、经济、思想文化的变革逐步形成了当下年轻人对婚恋多元性的追求与实践。
吴川对三江的帮扶是全方位的。“我们2022年投入1130万元在三江县林溪镇冠洞村打造‘冠洞美食村’乡村振兴建设品牌,完善乡村基础设施、改善农村人居环境的同时,发展冠洞村传统“百家宴”特色产业,保护农业文化遗产和非物质文化遗产。身为侗族百家宴标准化发源地的冠洞村,如今已成为众多来三江旅游的游客前来打卡的网红地。参与百家宴成为当地村民增收的一项重要途径。”李晓军说。
网络传媒成为青年新型婚恋观的“放大器”。社交网络上的“晒幸福”“秀恩爱”让年轻人向往爱情,亦在潜移默化中将恋爱教条化、模板化。社交网络的放大效应也一定程度上也加剧了性别隔阂。随着暧昧、PUA、出轨、家暴等负面新闻接连曝光,年轻人对婚姻的恐惧也水涨船高:他们开始担心此类现象的普遍性,从而对异性的信任感降低,对恋爱和婚姻逐渐失望。在社交网络中,这些失望加剧了年轻人对相对群体的厌恶心理。
如今,最让刘长瑜感到惬意的是坐在聚光灯照不到的地方,默默地陪伴学生们成长。耿巧云为京剧“像音像”工程录制《卖水》,刘长瑜早早来到现场,从亮相到台步,从鼓点到唱词,如自己当年排演时一样严格、细致;张译心演《花田错》,台下的刘长瑜时而莞尔而笑,时而若有所思,待演出结束,急急奔向后台,纠正学生的每一个小问题;2022年夏,张佳春举办专场演出,一天两场的排练刘长瑜场场必到,一次出现了中暑的症状,便自己吃些降暑药,依然出现在排练厅……刘长瑜乐在其中,为自己还能散发光和热,还能为京剧事业做些贡献。