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“青年信仰者”后来变成一个批评也门政府与西方关系的政治团体，之所以后来改名为胡塞武装并发动反政府叛乱，与该组织领导人胡塞被杀有关。2003年伊拉克战争爆发后，“青年信仰者”举行大规模示威，反对当时也门政府奉行亲美政策，遭到了当局的镇压。2004年，当时的也门政府邀请胡塞到萨那参加会谈，后者拒绝了这一邀请，之后也门政府对其进行抓捕，“青年信仰者”再次发动叛乱。2004年9月，侯赛因·胡塞被政府军打死，“青年信仰者”随后改称“胡塞人”，以纪念创办人，之后外界就将该组织称为胡塞武装。
《繁花》无疑在王家卫的作品里位居“最好看”的序列。那是由《旺角卡门》《阿飞正传》《重庆森林》《堕落天使》构成的。虽说把电视剧集和电影并提有些“雅”“俗”和“难”“易”不分，但考虑到内在的美学坚持，《繁花》不妨被看作是既往王家卫优质电影的一个“审美普及”版本。对于当代的中文剧集而言，大导演王家卫出手拍电视剧，技术上有种“降维打击”的意味，但对于以往王家卫影片的观众而言，《繁花》的出现，是一次惊喜，也是一次对艺术家美学固执的纠偏与微调。考虑到该剧漫长的拍摄期，在时间上涵盖了整个疫情期，其艰难和目前所呈现的成果，都值得观众和业内人士肃然起敬。
“指尖上的形式主义”，是形式主义问题在数字化背景下的变异翻新，也是加重基层负担的主要表现之一。这在一定程度上表明，“四风”问题具有顽固性反复性。纠治“指尖上的形式主义”，既要注重治标，如《意见》提出“不得强制要求定期登录”“不得脱离工作实际强制要求打卡接龙、即时响应”“不得简单以工作留痕代替实际工作成效评价”；更要注重治本，着眼于相关乱象及可能出现的变种，探索建立常态化监管措施和长效机制。标本兼治，把“当下改”与“长久立”结合起来，瞄准形式主义官僚主义之弊，对症施策、精准发力，方能做到真减负、见真效。
西方经济学中的凯恩斯学派虽然也承认市场失灵，主张政府干预，但在理论上，自由市场主义和凯恩斯学派的哲学观点都是二元论的，都把政府与市场看作平行对立的关系。在实践中，多党政治体制下的政府干预从来都被打折扣，或根本难以推行，政府与市场始终是两张皮。而中国特色社会主义政治经济学破解了这个经济学的世界性难题，从辩证统一的视角认识政府与市场的关系，这些认识显著不同于西方主流经济学的二元对立思维，其理论创新和实践创新就在于，依据科学社会主义和党的建设理论，把党统领各方的政治优势、思想优势、制度优势、组织动员优势、人才优势引入经济领域，在坚持党的集中统一领导下，使市场在资源配置中起决定性作用、更好发挥政府作用，从而能够把有效市场和有为政府有机统一起来。