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另一方面则是舞蹈艺术与“非遗”艺术高度融合。舞剧《咏春》创新融合了国家级非遗与岭南民俗文化，以国家级非物质文化遗产咏春拳、香云纱为题材与展现形式，将岭南文化、深圳元素呈现在舞剧中。香港《紫荆》杂志指出，《咏春》的舞美设计高度还原武侠世界，容纳了双“非遗”——咏春拳与香云纱，前者承载了故事的主题，后者则是将视觉呈现的一部分，恰到好处地融入剧情与舞台表现中。香港舞蹈团艺术总监杨云涛观演后认为，该剧不仅仅是一部舞蹈作品，更是一部向观众传递优秀传统文化的剧作。
众议纷纭下的《繁花》剧集，无论是从原著小说中的取材角度，还是剧中人的镜头特写，以及各位主演透露的镜头重拍次数，都表明了王家卫还是在以他过往的“作者电影”手法来进行着拍摄，只除了一点——长度。剧集的整体长度比一部电影的体量要多出十几倍，过去在电影里显得跳跃的叙事，现在增加了更多细节，尤其是逻辑性。当然王家卫对这一妥协仍有着自己的逆反，那就是时不时让主人公通过影像和画外音进入回忆和倒叙，一部“作者电视剧”也就在妥协和坚持之下诞生了。这虽然会让一部分剧迷不满，却也在剧集里最大限度地保持住了王家卫个人的影像美学标签。利弊得失，都是有的。
在刘伟看来，外卖、快递车辆在小区内的安全行驶，既需要物业公司从管理手段上进行努力，比如在限制行驶速度、规划专门的行驶道路和停泊车位等方面提出明确要求，也需要物业公司和快递公司、外卖平台进行磋商并达成协议，比如根据小区的地理区位情况，由平台通过修改后台设置的方式延长外卖、快递的配送时长，避免给外卖员和快递员太多压力等。
屡禁不止、花样翻新的形式主义，反映出管理者在管理过程中对形式和流程的关注度远胜于管理工作本身的要求和实际效果。分析过往很多案例，我们可以发现，当前普遍存在的形式主义主要有三类。第一类是必须严格按章办事的事不认真做，只是简单走个过场、做做样子，写个材料就敷衍了事。这样的工作虚有其表，该解决的问题基本没解决。此类形式主义多表现在安全生产检查工作中，最终导致安全隐患不能被及时排查出来，从而酿成大祸。此外，一些调研工作同样出现作秀、“拷贝”汇报情况。第二类是将简单事情复杂化，层层加码以致工作走偏变形，导致结果严重偏离初衷。譬如，有的学校开展相关教育活动时，通常会强制要求学生家长打卡参与，或者要求教师转发集赞。这些做法花样百出、阵仗声势很大，似乎提升了活动的品牌和传播效果，实际上毫无意义，反而会让老师和家长感到疲惫不堪，最终也没有几个学生真正学到东西。第三类是大操大办“形象工程”。特别是一些地方主政者，为了彰显履职期间短期内的“政绩”和“旧貌换新颜”，不是将有限财政资金用于补齐当地民生短板，而是不惜斥巨资乃至举债大搞形象工程、面子工程，这不仅导致一些项目与当地人文地理风貌与经济社会发展水平格格不入，还引发群众的广泛质疑。