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当普法遇上“二次元”,会产生怎样的“化学反应”?12月2日,未成年人保护纪实普法短片《重返庭审现场·少年法庭》(以下简称《少年法庭》)正式上线。该短片在@中国法院网的快手账号一经推出,就引发网友热议,截至目前,该短片已有两亿人次观看,超1000万次点赞。网友直呼:这样的普法方式有温度、有态度、更有深度。
辞旧迎新之际,香港和澳门的大街小巷张灯结彩、装扮一新,洋溢着喜庆祥和的氛围。在香港,以“新年新传奇”为主题的烟花音乐汇演在维港上演,这是香港历年最大规模的“跨年倒数”烟花汇演;在澳门,“2023幻彩耀濠江”绚丽迷人,五彩缤纷的灯光照亮全城……告别2023年,港澳同胞满怀信心,迈向充满希望的新一年。
鲜美河豚与肥腴熟肉皆是美味,而苏轼为吃甘愿冒痛风、身死之险,虽有妙趣,却亦过于贪口腹之欲,明显不符合儒家的中庸哲学。至北宋末期,士人笔记中对苏轼同类故事的记载已有雅化趋势,以苏轼与刘贡父的“三白”戏谑为显。“三白”最早见于朱弁《曲洧旧闻》。苏轼回忆在制科考试时所食美味,称“日享三白,食之甚美,不复信世间有八珍也”。刘贡父追问何为“三白”,对曰:“一撮盐,一楪生萝卜,一碗饭,乃三白也”,引刘贡父大笑。之后刘贡父请苏轼过其家吃皛饭,案上所设惟盐、萝卜、饭而已——盖取三白为皛字。苏轼再邀刘贡父赴家宴吃毳饭,案上空无一物,盖毛与无同义,毳字意为三无,既无盐,亦无生萝卜与饭。与之前所载的猪肉、河豚不同,“三白”叙事不粘连于口欲之乐,更凸显宋代文士的文字游戏,趣味雅化。
1月初,北京最冷的时候,气温跌破冰点,平谷区南独乐河镇的北京市农林科学院北京油鸡资源保种场里,北京油鸡在“科技舍”里温暖过冬。每只北京油鸡今天食量多少、粪便好不好、叫声是否正常……北京油鸡资源保种场场长曾另超每天都会操心这些事,因为这些油鸡肩负着重任——为北京油鸡品种资源保护、品种选育、科学试验提供保障。