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在极具戏剧性的舞台上充满对市井生活的具象表达,两种特质的交融,令《繁花》得以落地。从黄河路、和平饭店到弄堂、阁楼,从“霸王别姬”“大王蛇”到年糕排骨和泡饭,从《东京爱情故事》主题曲到《再回首》的诸多90年代金曲配乐,被倾注了丰沛细腻情感的这一切皆是当年市井生活的折射,或者也是该剧自播出起便引发一个又一个关注热潮的原因之一。
当日下午,经过紧急清创及修复手术,陈焱对明女士的拇指、无名指和小拇指的损伤进行修复后,保留下中指的根部。“相当于给中指留个桩,若伤情完全恢复后三个手指的功能无法满足患者需求,可以考虑足趾移植再造手指。”陈焱解释,明女士手术后伤口仍需封闭式持续负压引流,通过24小时不间断地吸出坏死组织及伤口分泌物,同时局部注射抗生素以避免感染。
自我意识成为青年新型婚恋观的“水龙头”。如今的年轻人多为独生子女,自我意识使得个体对“自我实现”和“爱情生活”的独立性得以充分表达,导致对个体的边界意识以及对自身损益的敏感性增强,为婚恋条件性的形成奠定了基础。正所谓“爱情不能成为降低生活质量的理由,婚恋不能成为禁锢自我实现的牢笼”,随着自我意识的强化,婚恋中的“逃跑主义”应运而生:青年人给自己的婚恋做起了“成本-收益”的经济分析,一旦这一结果不利,则会导致分手以求自保,重启选择“独美”的简单模式。在爱情领域,泛滥的自我意识不仅阻断了情侣间不可或缺的情感交互,更为情侣间的互不信任乃至两性对立埋下了种子。
“在塑造人物上,我们要的是‘这一个’,而不是‘这一类’。”刘长瑜演了一生的花旦,每一个角色都是不同于其他的“这一个”。同是出身卑微、心地善良的丫鬟,梅英、春草、春兰、燕燕各不相同。同为英雄人物的李铁梅、小英、田小雁也让她演出了各自的风采。刘长瑜对每个人物都有深入的理解,每每登上舞台,观众一眼便能认出“这一个”。她尊重传统,却不受程式化束缚,既满足了观众对欣赏传统技艺的审美需求,又让人感受到剧中人的真情流露。