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中国的饮食文化，可以从地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值。而崇尚“原料调料自然美、烹饪崇尚简约美、怪在奇异食俗美、古朴纯真风情美、融汇南北包容美。”的滇菜，就是最直观展现云南多元民族风情和地域文化特征的一个感官表达。
故事上，剧版《繁花》“另起炉灶”，仅留个别原著人名，围绕“阿宝”讲述了一段90年代的上海传奇。与人们以往习惯的电视剧观看体验不同，《繁花》更像王家卫以一个或许并不那么丰满，但主线鲜明的故事架构，撑起的一方属于一个时代的华丽舞台。在其中，上演了包含师徒情深、逆风翻盘、新交旧友、暧昧情愫的种种说不上反套路的“传统”戏码。
规范和谐网络环境。价值观念在一定社会的文化中是起中轴作用的，文化的影响力首先是价值观念的影响力。网络主管部门要注意凸显社会主义核心价值观的引领作用，强化主流婚恋价值观的弘扬，引导青年人明确恋爱底线，理性审视和自觉抵制拜金主义、享乐主义、性自由等西方错误思潮，全面客观地看待恋爱中的各种矛盾和问题，筑牢思想防线，提升恋爱道德和恋爱责任意识。
自我意识成为青年新型婚恋观的“水龙头”。如今的年轻人多为独生子女，自我意识使得个体对“自我实现”和“爱情生活”的独立性得以充分表达，导致对个体的边界意识以及对自身损益的敏感性增强，为婚恋条件性的形成奠定了基础。正所谓“爱情不能成为降低生活质量的理由，婚恋不能成为禁锢自我实现的牢笼”，随着自我意识的强化，婚恋中的“逃跑主义”应运而生：青年人给自己的婚恋做起了“成本-收益”的经济分析，一旦这一结果不利，则会导致分手以求自保，重启选择“独美”的简单模式。在爱情领域，泛滥的自我意识不仅阻断了情侣间不可或缺的情感交互，更为情侣间的互不信任乃至两性对立埋下了种子。